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1.鳳灘。鳳灘水力發(fā)電廠始建于1970年，1979年發(fā)電。大壩采用空腹重力拱壩設(shè)計，壩高112.5米，庫容13.9億立方米。發(fā)電機(jī)組裝配在壩體空腹內(nèi)，裝機(jī)容量40萬千瓦時。2003年擴(kuò)機(jī)，現(xiàn)總裝機(jī)容量為81.5萬千瓦，總投入12.88億元，年發(fā)設(shè)計發(fā)電量25.83億千瓦時。該水電站結(jié)構(gòu)獨特，氣勢宏偉，水電科技含量高，具有發(fā)電，防洪，養(yǎng)殖，運(yùn)輸，旅游等多種功能。2006年10月，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)教授厲以寧考察鳳灘后，感觸頗深，揮毫留下“若無萬千開拓者，怎有酉江夜明珠”墨寶。著名畫家黃永玉游覽鳳灘慨然題詞:“青山似畫、碧水如詩”。2006年鳳灘電站被評定為國家3A旅游景區(qū)，全國工業(yè)旅游示范點，中國首屆旅游勝地品牌推廣峰會授予“中國最佳旅游去處”，2016年升級為國家4A級旅游景區(qū)。

2.借母溪。位于湖南借母溪國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，橫跨借母溪、明溪口兩大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，毗鄰張家界和永順小溪國家級自然保護(hù)區(qū),處“張吉懷”精品生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)帶和張家界南線旅游線路的重要接點，總面積32平方公里。境內(nèi)層巒疊翠，古樹參天，溪流縱橫，鳥語花香，森林覆蓋率90%，景區(qū)內(nèi)可觀賞植物460多種，珍稀動物108種，是中國罕見的溝谷原始次森林，華東、華南、華西地區(qū)動植物薈萃之地，湖南自然標(biāo)本最集中最齊全的動植物園，世界自然基金會確定的全球200個具有國際意義的生態(tài)區(qū)。享有“生態(tài)王國、物種天堂、天然氧吧、世外桃源”的美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)開發(fā)《狃子花開》實景劇、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園、溪邊樹屋、農(nóng)家樂、穿越溝谷原始次森林等旅游業(yè)態(tài)。2008年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級自然保護(hù)區(qū)；2016年被評定為國家3A級旅游景區(qū)；2017年入選第三批“中國森林氧吧”。打造了《狃子花開》實景劇，該劇以文旅融合，助力脫貧攻堅為目的，聘用借母溪村民和貧困群眾為演職人員。在創(chuàng)作上以區(qū)域文化和當(dāng)?shù)孛袼诪橹骶€，以自然山水和村居為背景，以借母溪一帶真實的“狃花”故事和人物為原型，演繹了盤木工人春牛和狃花女婉兒悲歡離合的愛情故事。村民們傾情表演和美輪美奐的燈光布局，為觀眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴。

3.龍興講寺。龍興講寺位于沅陵古城西北隅的虎溪山麓，始建于唐貞觀二年(公元628年)，占地28000平方米。唐太宗建寺并且賜名龍興，有其深刻政治含意，就是希望借此傳播佛法，感化“叛服無常”的西南群蠻，實現(xiàn)教化一方，穩(wěn)定一方目的，因此龍興講寺是我國最早的佛教學(xué)院。講寺坐北朝南，依山就勢，沿中軸線，縱深五進(jìn)，由頭山門、過殿、二山門、大殿、后殿、東西廂房、旃檀閣、彌陀閣、觀音閣和具有皇家氣派的大雄寶殿構(gòu)成，古建筑群皆為唐、宋時期實物遺存，是湖南省現(xiàn)存年代最早、保存最完好的木構(gòu)建筑。明代禮部尚書董其昌題寫“眼前佛國”牌匾懸掛于大雄寶殿，大學(xué)者王陽明首次在龍興講寺內(nèi)的虎溪書院講授《致良知》一月之久，并題下“好景同游不同賞，詩篇還為故人留”壁詩。1996年被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位，2016年被評定為國家3A級旅游景區(qū)。2017年虎溪書院（致良知講堂）被批準(zhǔn)為湖南省愛國主義教育基地。

4.鳳凰山。鳳凰山位于縣城南岸，是沅陵國家森林公園重要組成部分。因山形酷似展翅欲飛的鳳凰而得名。景區(qū)內(nèi)古木參天，綠樹成蔭，登上鳳凰山頂，縣城美景和沅、酉二水的湖光水色盡收眼底，歷史上就是“湘西八景”。清代詩人張志遙游鳳凰山留下“晴峰縹緲出云端，野徑迂回繞曲欄，人向綠蔭深處去，隔江指點畫中看”詩句。震驚中外的“西安事變”發(fā)生后，1938年愛國將領(lǐng)張學(xué)良被蔣介石幽禁在此達(dá)20個月之久，欲置叛將于風(fēng)景名勝之地，以消磨其斗志，使之成為一具行尸走肉。張學(xué)良將軍報國無門，題寫了“萬里碧空孤影遠(yuǎn)，故人行程路漫漫，少年漸漸鬢發(fā)老，惟有春風(fēng)今又還”自感遺憾作，并留下他生活過的實物與足跡，鳳凰山也因幽禁張學(xué)良將軍而名揚(yáng)海內(nèi)外。1993年批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2002年批準(zhǔn)為省級文物保護(hù)單位，2003年被評定為沅陵首家國家級3A旅游景區(qū)，2011年被批準(zhǔn)為湖南省愛國主義教育基地。

5.沈從文故居·蕓廬。1937年抗日戰(zhàn)爭期間，沈叢文從北平逃難到沅陵即在蕓廬居住，沈先生的作品集《蕓廬紀(jì)事》在此時完成。書中對沅陵的風(fēng)土人情，對蕓廬及兄長的為人處事多有描述。抗戰(zhàn)時期，沅陵縣是抗戰(zhàn)的大后方，是湖南省臨時省會，有“小南京”之稱。國民政府的機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校、報社向川黔轉(zhuǎn)移都要經(jīng)過這里，有的也索性在此落戶。沅陵一時間五湖四海，名人薈萃。包括金岳霖、聞一多、林徽因等文化名流都曾路經(jīng)沅陵并曾到蕓廬做客。至于為何冠以“蕓廬”，沈先生并未說明。現(xiàn)有蕓廬酒店，為經(jīng)典旅游民宿。辭書載“蕓”是一種能散發(fā)特殊香氣的草，即蕓香草，古人藏書為防蟲蛀往往在書間放置該草，藉以保護(hù)藏書，故古人稱藏書樓為“蕓臺”、“蕓閣”或“蕓窗”，莫不與書有關(guān)。而沈氏兄弟的字或筆名中也各有“蕓”字，據(jù)沈先生描述這幢非中非西的兩層樓房外觀頗像一片“黃色的蒸糕”，“蕓”又有極黃之貌的意思，謂之“蕓廬”。

6.黔中郡遺址。位于沅陵鎮(zhèn)黔中郡村，這里地處沅水大拐彎的半島上，三面環(huán)水，北倚丘陵，上蔽川黔，下障常岳，扼楚之咽喉，地理風(fēng)水氣勢非凡，曾為楚黔中郡治所。《史記·蘇秦傳紀(jì)》載：“楚、黔中郡，其故城在辰州西二十里……”。公元前223年秦滅楚后，整頓郡縣，設(shè)三十六郡，擴(kuò)大黔中郡版圖，轄地湖南沅、澧流域，湖北清江流域，四川黔江流域及貴州東北部一帶。《元和郡縣志》載：“黔中郡故城在縣（沅陵）西二十里”。1993年，中科院長沙大地構(gòu)造研究所和湖南省考古研究所組成聯(lián)合專家組，采用地質(zhì)雷達(dá)等國際先進(jìn)科技手段，探明黔中郡古城12萬m2米土地上,集聚40余座40×40巨型和千余座中小型戰(zhàn)國和漢代墓葬，其規(guī)格超過長沙馬王堆漢墓。同時發(fā)現(xiàn)并試掘古城墻、街道、宅院、祭祀臺、地下管道等龐大的城市建筑遺跡。浩大的一座大秦城池浮出世紀(jì)煙云。據(jù)查，秦三十六郡毀于戰(zhàn)火而發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多，特別是古城之側(cè)有如此規(guī)模的巨型墓葬，國內(nèi)絕無二處隨著全域旅游發(fā)展，黔中郡神秘面紗即將撩開，歷史上一直空白的大秦南疆霸業(yè)的秘密大白天下，它將佐證沅陵絕非漢高祖五年置縣的歷史。2019年窯頭古城遺址被認(rèn)定為全國重點文物保護(hù)單位。

7.抗戰(zhàn)時期湖南省臨時省會舊址群。沅陵縣城內(nèi)馬路巷，曾是歷代府衙官員騎馬出行之路。公元1902年，這里發(fā)生了震驚中外的“辰州教案”，西方宗教強(qiáng)勢進(jìn)入，利用清政府賠款在馬路巷建天主教、基督教教堂等中西結(jié)合的宗教群落，開展宗教活動。這條寬近3米，長不足500米狹長的古巷道，有天主教的天主堂，基督教的永生堂、伊斯蘭教的清真寺、佛教的白圓寺和道教道場，五大教派同處一巷，雖教義不同，卻和睦相處，構(gòu)成一種耐人尋味的宗教文化現(xiàn)象，在中外宗教史上十分罕見。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1938年長沙大火,湖南臨時省會遷入沅陵太常后轉(zhuǎn)遷址馬路巷。沅陵一度成為湖南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和抗日戰(zhàn)略退守區(qū)。中國共產(chǎn)黨也在沅陵組建湘西工委和沅陵縣委，組織抗日救亡運(yùn)動，為抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用。2011年湖南省人民政府公布為文物保護(hù)單位。2019年國務(wù)院公布“辰州教案”發(fā)生地為全國重點文物保護(hù)單位。《抗戰(zhàn)日報社》舊址。位于沅陵鎮(zhèn)龍興社區(qū)馬坊界5號民居，占地面積200多平方米。《抗戰(zhàn)日報》創(chuàng)刊于1938年1月28日，是田漢、廖沫沙與八路軍駐湘辦事處代表徐特立同志在長沙創(chuàng)辦的。1938年11月12日長沙大火后，周恩來同志指示廖沫沙，周立波等人，將遷抗戰(zhàn)日報社遷址到時為湖南戰(zhàn)時省府所在地的沅陵。在周恩來的指示下，《抗戰(zhàn)日報》在沅陵復(fù)刊，扛起救亡的大旗，吹響震驚全國的抗戰(zhàn)號角，在大后方刮起了熱血抗日的輿論旋風(fēng)，被譽(yù)為“宣傳抗日的一面旗幟”。《抗戰(zhàn)日報》為4 開版，曾全文發(fā)表毛澤東《論新階段》、出刊《在抗戰(zhàn)中成長的新戰(zhàn)士》《寫在文抗大會之前》《對于文化人的希望》《加強(qiáng)反對漢奸斗爭》《紀(jì)念人類歷史最偉大的日子十月革命》《撤退的志愿兵》《敵由魯增援悉被我擊退》等文章，發(fā)行大量抗戰(zhàn)宣傳畫、漫畫等。田漢、翦伯贊、歐陽山、雷夏、林岳生、草民、沈綏男等文壇驍將都曾在此工作過。2003年被列為縣級文物保護(hù)單位。

8.勝利門。位于沅陵縣城北梧桐山上，這里原為辰州府址，民國時改建“中山公園”。1949年冬，中國人民解放軍第47軍奉命進(jìn)入湘西剿匪，湘西黨委行署、47軍軍部設(shè)沅陵。歷時一年時間的浴血奮戰(zhàn)，殲匪8萬余人，解放湘西22個縣，肅清三百年匪患，拯救湘西350萬人民于水深火熱之中。為紀(jì)念47軍將士的豐功偉績和緬懷1024名英烈，1951年將中山公園改建為湘西剿匪勝利公園。公園占地26712.4m²，同一中軸線上建有勝利門、白玉浮雕群、紀(jì)念塔、兩側(cè)分別建紀(jì)念亭、休閑長廊和休閑廣場。其中紀(jì)念塔高16.96m,正面塑身高3.2米中國人民解放軍戰(zhàn)士玻璃鋼像一尊，緊握著槍，威武雄壯。塑像下正面刻《剿匪勝利紀(jì)念塔序文》，左、右、后三面為黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。紀(jì)念園莊嚴(yán)肅穆令人蔚然起敬。2009年被列入全國重點烈士紀(jì)念物保護(hù)單位；2019年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

9.辰州三塔。辰州三塔始建于明代，分別是沅水南岸香爐山上的鳳鳴塔、四面環(huán)水的河漲洲上的龍吟塔、沅水北岸常安山上的鹿鳴塔。三塔高低錯落，連成一線，直線距離8000余米左右，形成沅陵三塔一線奇觀。其中龍吟塔高42米、塔座直徑7.6米，七層四面八方，是我省現(xiàn)存最高、保存最完整的磚木結(jié)構(gòu)佛塔。三塔矗立在縣城的沅水之畔，既是一道亮麗的風(fēng)景，又似一道固若金湯的屏障，默默守護(hù)著古老的辰州，守護(hù)著源遠(yuǎn)流長的沅水文化，守護(hù)著這塊土地上的兒女。1996年龍吟塔列為湖南省文物保護(hù)單位。

10.王家大院。王家大院是紅二、六軍團(tuán)指揮部，是通道轉(zhuǎn)兵策應(yīng)地、紅色蘇區(qū)紀(jì)念館、湘西土家古村落。位于沅陵鎮(zhèn)白巖界村白巖界組，是民國時期沅陵地方大財主王成藩的住宅。這座有200多年歷史的民居古建筑群，始建于清咸豐年間，是沅陵縣保存最為完好的標(biāo)志性古建筑群。百年老屋院落坐北朝南，依山而建，由5棟天井合院構(gòu)成，占地面積5316平方米，建筑面積2100平方米，陳列面積1000平方米。整個建筑為石、磚、木結(jié)構(gòu)，木屋與木屋之間由飛檐翹角的磚墻隔開。層層翹角封火墻似展翅欲飛的白鶴，保留著原始的湘西古建筑風(fēng)格。院中亭臺樓閣布局合理，環(huán)境優(yōu)雅。獨具特色的雙面雕花門窗和刻有花紋的石柱石礎(chǔ)，在湘西古民居中實屬罕見。1934年12月紅二、六軍團(tuán)進(jìn)襲沅陵時，王家大院是當(dāng)時紅軍的作戰(zhàn)指揮部所在地，賀龍曾在這里坐鎮(zhèn)指揮紅軍攻打沅陵縣城。1934年1月23曰，中革軍委來電指示∶“我西方軍已過薄水正向全州上游急進(jìn)中，你們應(yīng)前出到湘敵交通經(jīng)濟(jì)命脈之沅水地域，力求占領(lǐng)沅陵。”1934年12月5日，賀龍、關(guān)向應(yīng)、肖克奉命率紅二、六軍團(tuán)主力從永順、大庸等地南下進(jìn)入沅陵，紅二、六軍團(tuán)指揮部設(shè)白巖界王家大院。7日下午5時許，紅軍發(fā)動猛烈攻擊，紅四師師長盧冬生首先攻克鴛鴦山、丁家廟之?dāng)撤疥嚨兀碱I(lǐng)城北制高點，形成兵臨城下之勢。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗共殲敵200余人，紅軍傷亡50多人。賀龍、關(guān)向應(yīng)、肖克率部佯攻沅陵城，牽制湘軍，已達(dá)到了策應(yīng)中央紅軍通道轉(zhuǎn)兵的目的，主動撤出戰(zhàn)斗。紅二、六軍團(tuán)攻打沅陵城的軍事行動，打亂了國民黨反動派圍剿中央紅軍的部署，使中央紅軍成功擺脫湘敵圍追堵截，順利"通道轉(zhuǎn)兵"到達(dá)貴州境內(nèi)。紅軍攻打沅陵城的戰(zhàn)役，策應(yīng)了中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在新中國誕生的史冊上留下濃墨重彩的一筆。2003年，王家大院被沅陵縣人民政府列入縣級重點保護(hù)單位。

11.胡家溪。胡家溪土家民俗文化風(fēng)情古寨，位于沅陵縣明溪口鎮(zhèn)，為大湘西乃至酉水流域胡姓的發(fā)祥地。相傳唐貴妃胡鳳嬌出生于此，碣灘茶也因鳳嬌供奉，成為自唐后歷代貢茶而名揚(yáng)海內(nèi)外。明嘉靖年間進(jìn)士胡鰲，此人博學(xué)多才，科舉連中三元，后為官知府，一生傳承了胡家溪耕讀與孝道文化，胡家溪因此有湘西孝道文化名村之美譽(yù)。至今古村落內(nèi)保存有胡氏祠堂、胡鰲故居、風(fēng)雨橋、土家吊腳樓、封火墻、古驛道、古天井、古碼頭等古建筑和人文遺跡。2016年被國務(wù)院認(rèn)定為“中國傳統(tǒng)村落”。2018年發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,開發(fā)“三園一溪一寨”項目，再現(xiàn)了一座沉淀千年歷史的土家古寨，一方孕育千年的農(nóng)耕文明，一條千年蝶變的清幽小溪，講述了一段盛世傳奇的愛情故事，是集田園風(fēng)光與人文資源為一體的鄉(xiāng)村旅游休閑度假勝地。是年，被評定為國家3A級旅游景區(qū)。

12.白河谷。處于五強(qiáng)溪國家濕地公園酉水河段，這里融合了北緯28度的自然奇觀與文化奇觀，是中國最美的水上、鄉(xiāng)村旅游勝地。酉水又稱白河，是土家人的母親河，水質(zhì)如“出山泉水”清澈見底，綠如綢緞，兩岸青山倒影，舟在水上行，如在畫中游，是文學(xué)大師沈從文筆下描繪的一段最美風(fēng)景。2014年建成白河谷旅游度假區(qū)，開發(fā)了船屋、樹屋、石屋、帳篷、婚慶、號子谷等民俗體驗、水上觀光游覽新業(yè)態(tài)，成為省內(nèi)外獨一無二的“霧離子”養(yǎng)生度假區(qū)。2017年被評定為國家3A級旅游景區(qū)。

13.二酉山。二酉山位于二酉鄉(xiāng)境內(nèi)，酉溪、酉水交匯處。相傳黃帝曾在二酉山藏書萬卷，周穆王也在此收藏過異書，故又有“萬卷巖”之稱。秦始皇焚書坑儒，秦人將數(shù)千余枚竹簡收藏于此，秦滅漢興獻(xiàn)書于朝廷。《荊州記》載“小酉山石穴有書千卷，相傳秦人所藏。”清代湖南督學(xué)使張亨嘉朝拜二酉山，題“古藏書處”碑文立于二酉洞口。是“學(xué)富五車、書通二酉”。二酉山被稱為拯救中華五千年文明的諾亞方舟，成為中國文化圣山。從此，二酉山聲名遠(yuǎn)播，成為天下學(xué)子朝拜的圣地和世界華人高山仰止的地方。2003年開發(fā)建設(shè)成為旅游景區(qū)，已建成發(fā)蒙廣場、書山門、二酉飛閣、伏勝堂、一步登天、仰止亭等項目，目前，正在打造國家文化公園。現(xiàn)為國家3A級旅游景區(qū)，二酉洞為省級文物保護(hù)單位。

14.蓮花池。此地系沅陵縣、常德市、湘西自治州及貴州等地向氏家族發(fā)源地，建筑群始建于五代時期，現(xiàn)存的老官堂建于明、清時期。該建筑群共20余棟，占地約1800平方米，以最高處老官堂為起點，座西北朝東南，成扇形向左右和山腳下輻射布局，有單進(jìn)式、三開間和兩手推車式結(jié)構(gòu)等，一般為單層，也有兩層和三層。大部分門匾上均有反映蓮花文化的圖案紋飾，棟宇之間以二階或三階式馬頭墻相隔。2019年，蓮花池村古建筑群被批準(zhǔn)為湖南省第十批省級文物保護(hù)單位。

15.無射山。無射山，是古代湘西武陵山脈之一的茶山。據(jù)陸羽《茶經(jīng)》卷七引《坤元錄》記載：“辰州溆浦縣西北三百五十里無射山，云：蠻俗：當(dāng)吉慶之時，親族集會，歌舞于此山。山多茶樹。”2011年，省茶葉專家組曾就無射山的藏身問題來沅進(jìn)行了考察，基本認(rèn)定無射山就位于以二酉鄉(xiāng)田坳村為中心的沅陵、瀘溪、古丈三縣交界處。此后，沅陵縣對無射山茶文化研究高度重視，由縣政協(xié)牽頭，成立了專門課題研究小組。歷經(jīng)為時一年的海量查閱和多地走訪，形成了十萬多字的《尋找無射山》研究書稿。在前期審閱大量書稿的基礎(chǔ)上，研討會專家組認(rèn)真觀看了《尋找無射山》的專題片。研討會展開了熱烈的交流討論，湖南農(nóng)大教授、中國茶葉學(xué)會顧問施兆鵬，湖北陸羽茶文化研究會會長、中國茶葉博物館技術(shù)顧問歐陽勛以及湖南師大教授、中國茶文化專家蔡鎮(zhèn)楚等權(quán)威專家進(jìn)行了先后論證，一致認(rèn)為尋找無射山，對于挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華茶文化具有至關(guān)重要的作用。專家組認(rèn)為：《尋找無射山》課題組以豐富翔實的歷史、地理、民族、物產(chǎn)、氣候、方言等第一手材料，做了大量的探索性研究，形成了可信的結(jié)論，確定沅陵縣二酉鄉(xiāng)田坳村的枯蔎山就是陸羽《茶經(jīng)》中的無射山。

16.辰龍關(guān)。辰龍關(guān)素有“北有山海關(guān)，南有辰龍關(guān)”之稱。也稱“天下辰龍關(guān)，人生凱旋門”。辰龍關(guān)位于官莊鎮(zhèn)境內(nèi)，是中組部農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村實用人才培訓(xùn)基地、國家3A級景區(qū)、省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、紅色愛國主義教育基地、縣級文物保護(hù)單位。南方茶馬古道，中國大西南文化地標(biāo)，中國西南地區(qū)送“春牛”民俗發(fā)源地。《沅陵縣志》載:“關(guān)外萬峰插天，峭壁數(shù)里，谷經(jīng)盤曲，僅容一騎……”歷史上是我國中東部通往大西南的必經(jīng)之路，稱為“湘西鎖鑰”“滇黔咽喉”。公元1265年，元世祖開通京都至昆明驛道，這里設(shè)界亭驛。公元1673年清政府削藩，激反駐守云南“平西王”吳三桂，清兵進(jìn)剿受阻辰龍關(guān)，后由當(dāng)?shù)卮迕褚菲脐P(guān)，康熙皇帝欽封“天下辰龍第一關(guān)”。辰龍關(guān)是中國古代西南地區(qū)地理、民族、政治、文化融合線。走出辰龍關(guān)，進(jìn)入洞庭湖區(qū)、長江平原，一馬平川；走進(jìn)辰龍關(guān)，進(jìn)入武陵山區(qū)、云貴高原、青藏高原，步步高升。走出辰龍關(guān)，進(jìn)入漢族地區(qū)；走進(jìn)辰龍關(guān)，進(jìn)入以少數(shù)民族為主的多民族融合地區(qū)。走出辰龍關(guān)，古為朝廷統(tǒng)治的中央集權(quán)制；走進(jìn)辰龍關(guān)，古為土司王國推行的民族區(qū)域自治。歷代文人留下了瑰麗詩篇，這里抒發(fā)了林則徐“重重入翠微、云繞馬蹄飛”，沈從文“群峰競秀，積翠凝藍(lán)”，林徽因“沿途景物又秀麗，又雄壯”等無數(shù)文人志士的感嘆。縣委縣政府著力打造辰龍關(guān)，是愛國主義、紅色文化教育基地，建立了辰龍關(guān)旅游度假區(qū)研學(xué)游基地、瀟湘健康步道、房車基地、茶仙谷至筆架山游步道、界亭驛“雙潔牌坊”、文心民宿等文化項目，投資8000萬元傾力升級改造辰龍谷儺文化影視基地；舉辦了“花朝節(jié)”“茶旅+體育”騎行大賽、“茶文化+研學(xué)游”等文化節(jié)慶活動，豐富了千年文化底蘊(yùn)。

17.王家田紅軍苗寨。王家田紅軍苗寨位于沅陵縣官莊鎮(zhèn)辰州坪村，有極具湘西少數(shù)民族特色的木質(zhì)干欄式房屋二十多棟。苗寨房屋飛檐翹角，兩面或三面有走廊，懸出木質(zhì)欄桿，欄桿上雕有萬字格、喜字格、亞字格等象征吉祥如意的圖案。整個苗寨利用坡地，依坡筑屋，創(chuàng)造出更多的使用空間，建筑群體高低錯落、玲瓏有致，與自然環(huán)境和諧共存。1935年11月，紅二、六軍團(tuán)夜過辰州坪時，當(dāng)?shù)匕傩詹鹉痉慨?dāng)作火把，為紅軍照亮行軍道路，至今流傳著紅軍火把的故事。同時有王家田苗寨村民向開吉自愿加入紅軍隊伍參加革命，后來英勇犧牲在溆浦。新中國成立后，沅陵縣人民政府追認(rèn)向開吉為革命烈士。2014年9月1日，中華人民共和國民政部為向開吉追授《烈士證明書》。沅陵縣委、縣政府為了紀(jì)念這位紅軍革命烈士，將向開吉的故居進(jìn)行重新修整，修舊如舊，作為紅色陳列館或紀(jì)念館。并在向開吉故居的前坪修建紅軍烈士廣場。

18.沃溪礦山公園。沃溪礦山公園地處沅陵縣官莊鎮(zhèn)，面積13.8平方千米，沃溪礦山具有140多年開采歷史，堪稱“百年老礦”。辰州礦業(yè)前身為湘西金礦，是我國四大百年金礦之一，辰州礦業(yè)集團(tuán)是國內(nèi)五大黃金企業(yè)之一，全球第一大銻品生產(chǎn)企業(yè)和金銻鎢共生礦業(yè)。2017年建成辰州礦業(yè)陳列館，為湖南黃金系列第一個綜合性的陳列館，占地面積約1000平方米，采用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，栩栩生動地展現(xiàn)了辰州礦業(yè)發(fā)展史，還原了黃金開采，黃金加工的全過程，揭開了黃金成品和黃金首飾成因的神秘面紗，是當(dāng)今旅游市場罕見的礦山黃金類旅游景點。

19.齊眉界。地處雪峰、武陵兩大山系，位于沅陵縣東部、中部和東北部，涵蓋杜家坪鄉(xiāng)、官莊鎮(zhèn)、沅陵鎮(zhèn)和五強(qiáng)溪鎮(zhèn)境內(nèi)的齊眉界、夸父山、鳳凰山3個片區(qū)，公園總面積10283.75公頃，其中林地面積9712.64公頃，水域面積561公頃，森林覆蓋率90.30％。森林公園資源豐富，賦存大量的歷史遺跡、地文景觀、水文景觀和人文景觀。生態(tài)資源有維管束植物201科726屬1382種，為3個植被型組、8個植被型、40個群系。其中國家重點保護(hù)野生植物16種；有野生脊椎動物30目77科158屬204種，其中國家重點保護(hù)野生動物16種。公園境內(nèi)峰巒起伏，溪流縱橫，綠樹成蔭，鳥語花香，如一幅原色的山水畫，是一處綠意滋養(yǎng)的生態(tài)園。初春百花爭艷，金秋層林盡染，冬季林海雪原，自然界的物種在這里盡情狂歡，人與自然在這里和諧相融，人文景觀與自然景觀相互輝映，相得益彰。生態(tài)天堂，綠韻沅陵讓你縱情山水，放飛心靈。同時，該區(qū)域盛產(chǎn)野生黃精—黃酮茶，優(yōu)質(zhì)山泉水—齊眉山泉。

20.芙蓉關(guān)。芙蓉關(guān)位于沅陵縣楠木鋪鄉(xiāng)。1935年11月，紅二、六軍團(tuán)為擺脫國民黨重兵包圍，開始撤出湘鄂川黔蘇區(qū)，參加長征。從19日開始，先頭部隊陸續(xù)渡過沅江，突破封鎖，進(jìn)入沅陵，其中紅四師、五師，在賀龍親自率領(lǐng)下，占領(lǐng)湘黔公路楠木鋪一線，為長征紅軍搶越湘黔公路占據(jù)了有利的橋頭堡陣地。25日，紅軍全部越過芙蓉關(guān)，離開楠木鋪。為紀(jì)念紅軍長征和楠木鋪的紅軍先烈，1986年10月楠木鋪鄉(xiāng)人民政府為紀(jì)念紅軍長征50周年，在芙蓉關(guān)修建了一座“芙蓉關(guān)紅軍長征紀(jì)念碑”，碑正面刻有碑文，左右兩側(cè)刻有王法禹、張會學(xué)等老紅軍的題詞。芙蓉關(guān)紅軍長征紀(jì)念碑作為革命歷史教育基地，當(dāng)?shù)孛磕杲M織中小學(xué)生來到基地接受革命傳統(tǒng)教育。紅軍在楠木鋪期間，得到了當(dāng)?shù)馗F苦百姓的擁護(hù)支持，他們?yōu)榧t軍帶路，為紅軍準(zhǔn)備長征用的蓑衣火把，一些青壯年還自愿參加紅軍。民政部門資料統(tǒng)計，當(dāng)年楠木鋪有名有姓參加紅軍的青壯年就有170人，其中165人犧牲在長征途中。有一首《趕軍鞋》民歌，真情再現(xiàn)了當(dāng)年楠木鋪送郎參軍的感人情景：

一更月兒上花窗，妹趕軍鞋送情郎。

白布里子青布面，心里印出腳板樣。

二更月兒掛屋梁，妹趕軍鞋情意長。

心絲化作金絲線，釘進(jìn)妹妹情一腔。

三更月兒爬瓦上，飛針走線趕鞋忙。

鞋底納出胡椒眼，鞋頭繡個雙鼻梁。

四更月兒透寒光，加層棉花墊底上。

紅軍不怕巖刺腳，夜宿不怕瓦上霜。

五更月兒移后窗，妹送軍鞋大路旁。

快跟紅軍打天下，快跟賀龍奔北方。

21.中山崗。中山崗現(xiàn)位于杭瑞高速馬底驛出口，屬于馬底驛鄉(xiāng)顏家村中山崗組。怡溪繞村而過，依山傍水，環(huán)節(jié)優(yōu)美。1935年11月，紅二、六軍團(tuán)長征過境沅陵時，兵分三路突破國民黨軍隊追繳。左路，為六軍團(tuán)所屬第十六師、第十七師、軍團(tuán)直8000多人，由蕭克、王震率領(lǐng)。25日，從橋梓坪出發(fā)，取道金子溪、天湖池、葉家山、楊家溪、辰州坪、排樓邊、界亭驛，出辰龍關(guān)，占領(lǐng)湘黔公路要塞官莊。中路，由任弼時等率領(lǐng)紅二軍團(tuán)直、紅校和第六師，4000余人，從橋梓坪出發(fā)，取道電堙、高坪（楠木鋪），占領(lǐng)湘黔公路楠木鋪、來溪橋、芙蓉關(guān)、牧馬溪、顏家、馬底驛、文昌坪一線。右路，由賀龍率領(lǐng)紅二軍團(tuán)第四師、第五師8000多人，25日，從橋梓坪出發(fā)，經(jīng)半溪、大莊坪、馱子口、茶溪坪、大坪、茅坪、新安溪、學(xué)堂灣、長界、洞頭，于白霧坪、松溪橋、松溪鋪越過湘黔公路，進(jìn)入臘塘、牙司溪、肖家沖、李家坪、李家巷、塘沖。27日，進(jìn)入辰溪的船溪驛，占領(lǐng)辰溪縣城。右路：過芙蓉關(guān)后，即沿犀牛潭，牧馬溪，占領(lǐng)中山崗，中山崗為馬底驛東面屏障，突山于怡溪之上，俯視顏家。

22.五溪湖。位于沅陵縣境內(nèi)，其范圍包括五強(qiáng)溪水庫水面及周邊消長帶、酉水及其沿岸、五強(qiáng)溪下游沅水段、巖屋潭水庫。是中亞熱帶獨具魅力的河流、人工湖、沼澤和環(huán)湖森林組成濕地、森林復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。東西垂直長160公里，南北寬約60公里，總面積20613.9公頃，其中濕地面積為197893公頃，為全國23個重點建設(shè)國家濕地公園之一和湖南省現(xiàn)有國家級濕地公園中濕地面積最大的濕地公園，是具有國際意義的陸地生物多樣性關(guān)鍵區(qū)。區(qū)域內(nèi)生物多樣性極其豐富，有國家一級重點保護(hù)植物4種，二級重點保護(hù)植物12種，蘭科植物22種，國家一、二級保護(hù)動物15種，湖南省保護(hù)動物106種，均被列入國際公約保護(hù)名錄。濕地公園煙波浩淼的湖水，層巒疊嶂的山峰，集“水景”、“山景”為一體，船行湖里，如在畫中，是濕地旅游的最佳去處。世界自然基金會確定五強(qiáng)溪國家濕地公園為全球200個具有國際意義的生態(tài)區(qū)。

23.夸父山。夸父山位于沅陵五強(qiáng)溪鎮(zhèn)內(nèi)的沅水之畔，與常德市的桃源縣接壤，是沅陵國家森林公園三大片區(qū)之一，占地680公頃。景區(qū)內(nèi)為典型的丹霞地貌，自然山水可與桂林媲美，神話故事及民間軼事甚多，是一代文學(xué)大師沈從文贊嘆“美得令人心痛的地方”。傳說，夸父是大神后土的子孫，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“后土生信、信生夸父”，夸父人高力大，想留住光明，便逐日到此。《中國神話傳說》載：“夸父死后，留在人間的遺跡就是夸父山，現(xiàn)在湖南沅陵境內(nèi)”。成語“夸父追日”出典于此。該景區(qū)由月亮巖、明月潭、象鼻巖、明月山、撐架巖、寡婦鏈、翁子洞、米湯溪、十里畫廊、金冠嘴、一腳踏三橋、箱子巖、界巖等景點構(gòu)成。中山大學(xué)地質(zhì)系教授、中國丹霞地貌研究會會長黃進(jìn)考察后評價：“夸父山景區(qū)丹霞地貌面積之大、歷史人文景觀和自然景觀交融之獨特為國內(nèi)罕見”。

24.大別溪。位于沅陵縣五強(qiáng)溪鎮(zhèn)境內(nèi)。2012年當(dāng)?shù)卮迕窕I資開發(fā)大別溪漂流旅游項目。漂流段起點合仁坪村，終點五強(qiáng)溪壩下，全長8.5里。漂流沿線山高林密，鳥語花香，植被覆蓋率達(dá)85％以上，空氣清新，負(fù)離子含量豐富。溪段水質(zhì)清澈，奇石列陣，色彩斑斕，蜿蜒曲折，急緩天成，一拐一彎一幅畫，十里長灘十里景，是一處最原始、最驚險、最刺激的溝谷漂流區(qū)。由于此地盛產(chǎn)黃金，被譽(yù)為“黃金小溪上的漂流”。野漂大別溪，人生爽一回，心在三界處，神飛五行內(nèi)，2013年評定為國家AAA級旅游景區(qū)。

25.明中古村。明中古村位于沅陵縣荔溪鄉(xiāng)，明清中晚時期的古民居建筑群，位于沅陵縣城東南部，荔溪鄉(xiāng)境內(nèi)，距長渝高速和319國道20公里。該民居群坐南朝北，依山就勢由北向南呈長方形格局，總占地面積約3000㎡。古民居院落包括民中村的戴氏院落和夏家溪的夏氏院落。四周馬頭封火墻，北面開門，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，做工考究，特別是穿斗式梁架上雕刻裝飾及圖騰崇拜刻紋，尤顯湘西古民居建筑特色。這些老屋均坐西朝東，由多組天井合院組成，小溪繞老屋墻腳而過，幽幽古井沿溪而立，墻院外，參天古樹掩映。寨子里的古建筑都是石頭城墻相圍而成的“窨子屋”，居住在此的村民依然保持著淳樸的民風(fēng)。2019年1月，明中村入選第七批中國歷史文化名村。

26.九龍山。九龍山主峰位于沅陵與溆浦、辰溪三縣交界之處的用坪鄉(xiāng)，主峰海拔1214.4米。登上峰頂，縱觀周圍群山，峰巒疊起，如九龍戲珠。有"會當(dāng)九龍頂，一覽眾山小" 之景。

27.圣人山。圣人山，是沅陵和溆浦的分界嶺，屬雪峰山脈北支，南北走向，主峰天平峰海拔1355.3m，取與天平齊的意思。大禹治水，登此山北望洞庭，而得名。相傳大禹墓葬于圣人山。風(fēng)電場項目2019年開工建設(shè)，2020年投產(chǎn)發(fā)電，計劃總投資4.5億元。

28.碣灘。碣灘茶，得名于唐，明清時代稱它為“辰州碣灘茶”，產(chǎn)自湖南沅陵沅水江畔的沅陵碣灘山區(qū)。碣灘，因“灘中礁石豎立如碑”而名；碣灘茶，又因主產(chǎn)于沅陵縣北溶鄉(xiāng)沅水北岸碣灘山而名。碣灘山位于沅水江畔，這里峰巒挺秀，林木蒼翠，重云積霧，湍急的沅水在灘頭激起層層浪花，被江風(fēng)霧化后飄然繚繞，使碣灘山終年籠罩在云霧之中。

29.桃坪界。位于沅陵縣火場土家族鄉(xiāng)桃坪界村，村域面積17平方公里，全村412戶1560人，其中土家族人口占93%。受武陵山脈影響，桃坪界主要地勢地貌以山地、丘陵為主，平均海拔150米，全年氣候溫和。村落依山傍水，田園交織，老屋、吊樓、古樹、石板路，相互輝映，曲折蔓延，阡陌交通，雞犬相聞，儼然一個世外桃源。桃坪界村歷史醇厚，源遠(yuǎn)流長，是清代名門望族袁氏后人繁衍生息居地。保留完好的袁氏宗祠，歷經(jīng)歲月風(fēng)雨，仍可見獨具一格的建筑特色和悠久的歷史遺存。如今，村里仍流傳有“上寨府、下寨縣、桃坪界上金鑾殿”的民謠，可見當(dāng)時土家山寨的繁華和旺盛。桃坪界現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)古民居百余棟，基本保存完整，建筑群均為干欄式建筑，多為湘西地區(qū)特有土家建筑，采用穿斗式梁架結(jié)構(gòu)而成。整個建筑群均采用本地石材砌保坎建房，個別建筑下方的地腳石上刻有銘文，記載了房屋建造的年代。民風(fēng)淳樸，家風(fēng)清明。治家良策，風(fēng)范世襲。桃坪界《袁氏家規(guī)家訓(xùn)》流傳至今，以淺顯直白的語言警醒告誡子孫后代，無論為官為商抑或從教，都要恪守家訓(xùn)、薪火相傳。受袁氏祖訓(xùn)家規(guī)影響，桃坪界村民勤勞善良，熱情好客。每當(dāng)賓客臨門，土家人都會盛裝迎接，唱起土家山歌，敬上土家"攔門酒"，讓遠(yuǎn)方的游客陶醉在濃濃的土家風(fēng)情里。如果是夫妻，是情侶來做客山寨，還能分享一場傳統(tǒng)正宗的土家婚禮，感受土家女人哭嫁的別樣風(fēng)味。火場土家族鄉(xiāng)是湘西鳥文化之鄉(xiāng)，斗鳥文化在桃坪界村更是源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。在每逢重大喜慶活動或農(nóng)閑時節(jié)，這里以畫眉為主的斗鳥文化活動，已成為土家人最狂歡、最在意的傳統(tǒng)節(jié)日。以鳥會友，以鳥傳情，以鳥聯(lián)姻。桃坪界村的每屆大型斗鳥會吸引了張家界和本縣的七甲坪、大合坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的數(shù)千人攜鳥趕來參賽，圍觀群眾近萬人，場面壯觀，人鳥合一，山寨沸騰。

30.七甲坪儺文化舊址。辰州儺戲（又稱土家儺堂戲）是由湖南五溪文化區(qū)域巫師沖儺還愿的歌舞發(fā)展而成的祭祀性儀式戲劇，是一種介于的古老的湘西原始戲劇（以毛古斯為代表）與現(xiàn)代戲曲之間的原始戲劇形態(tài)，是戲劇進(jìn)化時期遺存下來的“活化石”。目前僅存于湖南省西北地區(qū)沅陵縣的七甲坪鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，是當(dāng)?shù)卦S多地方戲劇種（如辰河戲、祁劇、陽戲、花鼓戲等等）的老祖宗。辰州儺戲的劇目豐富，形式古樸，它的儀式和唱本，蘊(yùn)含著十分豐富的文化人類學(xué)內(nèi)涵。現(xiàn)存于沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)的辰州儺，分為“上河教”和“河南教”兩大教派，共有61壇（其中上河教42壇），目前主要傳人僅17人，辰州儺淵于荊楚，輻射于巴蜀吳越秦等地，曾一度影響中原。辰州儺由兩大流派組成，即上河教和河南教。行儺時分為三個部分：儺祭（即做法事）、演儺戲（又稱儺堂戲）、演儺技。辰州儺的法事，上河教有37場，河南教有38場。儺戲按其內(nèi)容形式有儺堂正戲、小戲、大本戲之分，正戲是法師請神演變而成，表演劇情簡單，小戲已具小型戲曲特征，大戲的戲曲化程度較高，主要劇目有：《孟姜女》《龍王女》《七仙女》《鮑三娘》等，儺技為絕技雜技表演，主要有上刀梯、過火槽、踩犁頭等。辰州儺發(fā)生了從從娛神到娛人的轉(zhuǎn)變，形成了娛人娛神的雙重特性。